Jaka jest różnica między chrześcijaninem a katolikiem? Chrześcijanin odnosi się do wyznawcy Jezusa Chrystusa, który może być katolikiem, protestantem, gnostykiem, mormonem, ewangelikiem, anglikaninem, prawosławnym lub wyznawcą innej gałęzi religii. Katolik to chrześcijanin wyznający religię katolicką przekazywaną przez papieży. Wybitne różnice między katolikiem a baptystą. 1. Kościół rzymskokatolicki został ustanowiony w 33 rne przez Św. Piotra Po śmierci Chrystusa. 2. Kościół rzymskokatolicki jest największym znanym dziś kościołem w porównaniu z mniejszym kościołem baptystów. 3. Centralnym celem Kościoła Baptystów jest zbawienie przez wiarę Jaka jest różnica między katolicyzmem a chrześcijaństwem? Katolicyzm jest największym wyznaniem chrześcijaństwa. Wszyscy katolicy są chrześcijanami, ale nie wszyscy chrześcijanie są katolikami. Chrześcijanin odnosi się do wyznawcy Jezusa Chrystusa, który może być katolikiem, protestantem, gnostykiem, mormonem, ewangelikiem, anglikaninem lub ortodonistą „Ty jesteś Chrystus, Syn Boga żywego” (Mt 16,16); „tego Jezusa, którego wyście ukrzyżowali, uczynił Bóg i Panem, i Chrystusem” (Dz 2,36); „Jezus jest Chrystusem” (Dz 18, 5 i 28; por. 1 J 2,22) – te wyznania pierwotnej wiary odkrywają nam serce chrystologii. Synonym for Jaka jest róznica miedzy patrzyć a przypatrzyć? @PabloSanches "Chłopaki, zostańcie tu, ja pójdę przyjrzeć się całej tej sytuacji" |It's not patrzyć, but patrzeć and it means to watch/to look at. Przypatrzyć is to take a closer look at something. Główna różnica między wyznań luterańskich i metodystycznych leży w tekście religijnym. Metodyści używają Pisma Świętego jako głównego źródła i kryterium wiary chrześcijańskiej, ale także opierają się na tradycji i doświadczeniu, podczas gdy luteranie przyjmują Biblię jako jedyne źródło doktryny chrześcijańskiej. Jaka jest róznica miedzy numerem prywatny , a zastrzezonym ? 2010-08-21 19:01:32 jaka jest róznica miedzy gitarą basową a elektryczną 2010-03-18 17:45:48 Załóż nowy klub Jeden z badaczy wczesnochrzescijahskich obrzedow inicjacji w Afryce rzymskiej sugeruje, ze owo pneumatologiczne nalozenie rak, bedace adaptacj^ obowi^zuj^cego w Afryce obrzedu manu- missio niewolnikow, ma na celu stworzenie szczegolnej relacji po- miedzy chrzcz^cym a chrzczonym na wzor relacji patron - klient w systemie spolecznym Kosciola31 Podkreślił, że ludzie, których On spotkał i wezwał, aby poszli za Nim, uczynili to, bo chcieli świadczyć Nim. Wielu chrześcijan wyznaje, że Jezus jest Bogiem, ale czy naprawdę wszyscy dają takie świadectwo? Bycie chrześcijaninem to znaczy dawanie świadectwa o Jezusie - podkreślił Franciszek. Tu możesz nas wesprzeć. Na świecie jest ponad miliard katolików, ale znacznie więcej chrześcijan. Jaka jest więc różnica między katolicki oraz chrześcijanin ? Po pierwsze, Kościół katolicki jest wyznaniem chrześcijańskim, więc chociaż wszyscy katolicy są chrześcijanami, nie wszyscy chrześcijanie są katolikami. Artykuł jest kontynuowany pod reklamą xfqV. napisał/a: Magnus1 2006-10-06 15:12 Witam Jaka jest różnica pomiedzy lekami "Tisercin 25 mg" a "Pernazinum 25 mg" ? Który lek jest bardziej skuteczny dla dziecka w wieku 16 lat z zaburzeniami autystycznymi (w tym uposledzenie umyslowe), natrętctwami ruchowymi, agresja i objawami padaczki? Czekam na odpowiedz, Pozdrawiam. cytuj odpowiedz Chrześcijaństwo rości sobie pretensje do tego, że jest lepsze od innych religii, że jest najlepszą religią na świecie, „jedynie prawdziwą”. Powiem otwarcie, że obdarzyłbym je większą sympatią, gdyby nie było tak fanatyczne, tak zaborcze, tak niesprawiedliwe wobec innych. Czy Kościół nie mógłby uznać wreszcie równorzędności wszystkich religii? Wczytując się w Pański list, widzę w nim dwa wątki, ściśle się z sobą splatające. Spróbuję je rozdzielić, choćby z tego względu, że z jednym się bardzo solidaryzuję, a do drugiego proponowałbym wprowadzenie istotnej korekty. Czy chrześcijaństwo jest lepsze od innych religii? Czuję — wraz z Panem — jakiś fałsz ukryty w samym postawieniu tego problemu. Podam przykład. Jeśli my, Polacy, zastanawiamy się nad swoimi narodowymi zaletami, to bardzo dobrze: taka refleksja zwykle sprzyja utrwaleniu i pobudzaniu owych zalet. Sens autorefleksji zmienia się jednak zupełnie, jeśli, aby uwydatnić blask naszych cnót, próbujemy umieścić je na tle negatywnym wad któregoś z narodów ościennych. Nasze rozważania pobudzają nas teraz nie tyle do pracy nad sobą, co raczej do samozadowolenia i pogardy innych. Wszelka autoafirmacja czerpana z porównania się z innymi ma w sobie jakąś skazę, trąci pospolitością, brakuje jej szlachetności. Otóż chrześcijaństwo jest dla nas zbyt wielkim skarbem, żebyśmy mieli je wywyższać kosztem poniżania innych religii. Postawę zasadniczego szacunku Kościoła dla innych religii wyraził ostatni Sobór w Deklaracji o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich. To stanowisko Soboru dalekie jest od postawy lekceważenia, pogardy lub wrogości, jakie niestety po dziś dzień zdarzają się chrześcijanom w ich stosunku do innych religii. „Ludzie oczekują od różnych religii — mówi Sobór we wspomnianym dokumencie — odpowiedzi na głębokie tajemnice ludzkiej egzystencji, które jak niegdyś, tak i teraz do głębi poruszają ludzkie serca: czym jest człowiek, jaki jest sens i cel naszego życia, co jest dobrem, a co grzechem, jakie jest źródło i jaki jest cel cierpienia, na jakiej drodze można osiągnąć prawdziwą szczęśliwość, czym jest śmierć, sąd i sprawiedliwość po śmierci, czym wreszcie jest owa ostateczna i niewysłowiona tajemnica, która ogarnia naszą egzystencję, z której bierzemy początek i ku której dążymy. Od pradawnych czasów aż do naszej epoki znajdujemy u różnych narodów jakieś rozpoznanie owej tajemniczej mocy, która obecna jest w biegu spraw świata i wydarzeniach ludzkiego życia; nieraz nawet uznanie Najwyższego Bóstwa lub też Ojca. Rozpoznanie to i uznanie przenika życie owych narodów głębokim zmysłem religijnym. Religie zaś, związane z rozwojem kultury, starają się odpowiedzieć na te same pytania za pomocą coraz subtelniejszych pojęć i bardziej wykształconego języka. Tak więc w hinduizmie ludzie badają i wyrażają boską tajemnicę poprzez niezmierną obfitość mitów i wnikliwe koncepcje filozoficzne, a wyzwolenia z udręk naszego losu szukają albo w różnych formach życia ascetycznego, albo w głębszej medytacji, albo w miłującej i ufnej ucieczce do Boga. Buddyzm, w różnych swych formach, uznaje zasadniczą niewystarczalność tego zmiennego świata i naucza sposobów, którymi ludzie w duchu pobożności i ufności mogliby albo osiągnąć stan doskonałego wyzwolenia, albo dojść, czy to o własnych siłach, czy z wyższą pomocą, do najwyższego oświecenia. Podobnie też inne religie, istniejące na całym świecie, różnymi sposobami starają się wyjść naprzeciw niepokojowi ludzkiego serca, wskazując drogi, jakimi są doktryny oraz nakazy praktyczne, jak również obrzędy sakralne” (nr 1—2). W Pańskim liście widzę jednak jeszcze drugi wątek. Jest to jakby pretensja o to, że chrześcijaństwo jest misyjne, że chciałoby się rozszerzyć na cały świat. Być może nie miałby Pan nic przeciwko temu, że każda religia — a więc również chrześcijaństwo — chce propagować siebie samą, pragnie dzielić się swoją, wydeptaną przez pokolenia, drogą do Boga. W chrześcijaństwie jednak denerwuje Pana — jeśli użyć terminologii pozareligijnej — zamiar opanowania całego świata, a więc chyba i wyrugowania pozostałych religii. Co więc wart jest — pozwolę sobie wczuć się w Pański punkt widzenia — deklarowany przez ostatni Sobór szacunek dla innych religii, jeśli zarazem tenże sam Kościół marzy o tym, aby odebrać owym religiom możliwie wszystkich wyznawców? Pańskie stanowisko zapewne zbiega się z pretensją owego Japończyka, który zarzucał misjonarzom: „Na Fudżijamę prowadzi wiele dróg, tymczasem wy, chrześcijanie, sądzicie, że tylko wasza droga jest dobra”. Na to powiem od razu: W gruncie rzeczy żąda Pan, żeby chrześcijanie przestali być chrześcijanami, żeby wyrzekli się tego, co w ich wierze najbardziej istotne; otóż nie jestem pewny, czy jest to żądanie sprawiedliwe. Proszę mnie uważnie (i życzliwie) posłuchać: W swojej istocie chrześcijaństwo jest to wiara, że Bóg tak umiłował świat, iż Syna swego Jednorodzonego nam dał, aby każdy, kto w Niego wierzy, miał życie wieczne. Wierzymy, że Chrystus jest naprawdę naszym Zbawicielem, a nie tylko dzięki naszym poglądom: wierzymy, że nie naszą wiarą kreujemy Go na Zbawiciela, ale wiarą przyjmujemy Tego, który jest Zbawicielem niezależnie od naszej wiary lub niewiary. Wierzymy więc, że jest On Zbawicielem wszystkich ludzi, a nie tylko chrześcijan. Jak mówił Apostoł Piotr przed Sanhedrynem: „Nie dano ludziom pod niebem innego imienia, w którym moglibyśmy być zbawieni” (Dz 4,12). Otóż jeśli chrześcijanie wierzą tak, jak to w tej chwili wyłożyłem, z wiary ich logicznie wypływa obowiązek (w sensie raczej radosnej wewnętrznej potrzeby niż zewnętrznego nakazu) dzielenia się z innymi tą największą z wszystkich nowin: nowiną o jedynym Zbawicielu wszystkich ludzi. Jeśli chrześcijanie wierzą tak, jak wierzą, to doprawdy trudno mieć im za złe, że chcieliby rozprzestrzeniać tę nowinę na cały świat, że pragnęliby, aby wszyscy bez wyjątku ludzie poznali naszego Zbawiciela po imieniu. Nakaz ewangeliczny: „Idźcie i nauczajcie wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego” (Mt 28,19) jest konieczną konsekwencją wewnętrznych treści zawartych w Ewangelii. Z Pańskiego listu wynika, jakoby Pan miał za złe chrześcijanom ich wiarę w Chrystusa Zbawiciela wszystkich ludzi. Proszę Pana, przecież właśnie na tym polega chrześcijaństwo!1 Wiele dróg prowadzi na Fudżijamę — to też prawda. Ale przecież zbawienia nie osiągniemy żadną duchową wspinaczką, zbawienie jest darem Bożym. Zapewne skierowanie się ku świętej górze Bożej — że pozostaniemy przy tym symbolu — przygotowuje człowieka szczególnie do przyjęcia daru zbawienia, ale przecież zbawienie to wprowadzenie w głębsze jeszcze wymiary inne od tych, które możemy osiągnąć wytrwałą pracą ducha (choć z nimi związane). Zarzut owego Japończyka jest o tyle słuszny, o ile chrześcijanie nie rozróżniają nowiny o Chrystusie Zbawicielu od swoich europejskich tradycji duchowych, od swojej specyficznej drogi na Fudżijamę. Być może — nie znam się na tym — buddyści czy hinduiści, przyjmując wiarę w Chrystusa i łącząc się z Nim przez sakramenty, mogliby zachować, a nawet rozwijać, najistotniejsze wartości swoich tradycji duchowych. Być może Opatrzność Boża właśnie dlatego jakby zatrzymała w pewnym momencie przestrzenny rozwój chrześcijaństwa, że byliśmy raczej nastawieni na rugowanie innych wielkich tradycji duchowych niż na obdarowanie ich wiarą w Chrystusa Zbawiciela. Być może tamte duchowe tradycje są drogocenną wodą, która — przemieniona mocą Ewangelii — może stać się wspaniałym winem. Krótko mówiąc, jeśli ktoś żąda od chrześcijan, aby porzucili swoje nastawienie misyjne, zawołam: Ludzie, błagam was, pozwólcie nam być chrześcijanami! Osobiście cierpię raczej z tego powodu, że duch misyjny wśród chrześcijan jest tak słaby. Tu naprawdę nie chodzi o jakąś ambicję opanowania całego świata, z wewnętrznych przesłanek chrześcijaństwa wynika nawet nasz obowiązek zwalczania takich ambicji. Nam chodzi, powinno chodzić tylko o to, żeby cały świat mógł się radować nowiną o przyjściu Zbawiciela. 1 Może inne religie również czują się powołane do spełnienia jakiejś misji uniwersalnej? Odpowiem krótko: Również jeśli w przesłankach wewnętrznych jakiejś innej religii zawarta jest jakaś jej misja uniwersalna — niezależnie od tego, co sądzimy na temat jej prawdziwości lub nieprawdziwości — należy ją uszanować. Nikt nie może domagać się — i to jeszcze, o ironio!, w imię tolerancji — od jej wyznawców, żeby zmienili swą wiarę, dlatego że jemu się ona nie podoba. opr. ab/ab Odpowiedzi Każdy katolik to chrześcijanin, ale nie każdy chrześcijanin to katolik. Chrzscijanie to wszyscy którzy wierzą w Chrystusa jak np protestanci katolicy i prawosławie. Katolicy to gruypa chrześcijan. EKSPERTKrytykoS odpowiedział(a) o 20:58 W sumie to dobre pytanie :). Prawdziwi chrześcijanie starają się naśladować Jezusa i spełniać wolę Bożą, która jest zawarta na kartach Pisma Świętego. Nie ustalają własnych świąt, obchodzą tylko jedno, które nakazał obchodzić sam Jezus: Pamiątkę jego śmierci. Poza tym chrześcijanie czytają i analizują to, czego dowiedzą się z Biblii oraz wprowadzają w czyn to, czego się dowiedzieli. Wygląda na to, że jednak między prawdziwym chrześcijaństwem a katolicyzmem jest duża różnica. Katolik to jest wiernym kościoła katolickiego. blocked odpowiedział(a) o 17:52 Katolicyzm to jeden z odłamów Chrześcijaństwa. blocked odpowiedział(a) o 18:47 Pytanie bez sensu. Katolicy należą do zbioru wierzeń chrześcijańskich. blocked odpowiedział(a) o 18:51 Katolicyzm to odłam chrześcijaństwa. Tak samo jak kwadrat jest rodzajem prostokąta. blocked odpowiedział(a) o 17:40 chyba żadna . różnią się nazwą ;d blocked odpowiedział(a) o 17:43 Zadna Zapraszam do udzialu w konkursie [LINK] Uważasz, że ktoś się myli? lub Odpowiedzi blocked odpowiedział(a) o 20:40 Podstawą wiary chrześcijanina jest wyłącznie Biblia, podstawą wiary katolika jest Biblia i Tradycja. blocked odpowiedział(a) o 11:19 Owszem, jest, i to opierają swoją wiarę wyłącznie na Biblii i oddają cześć wyłącznie swojemu jedynemu bogu (tj. Trójcy Świętej, czyli Bogu, Jezusowi i Duchowi Świętemu). Chrześcijanami są na przykład natomiast to tacy "niby-chrześcijanie", którzy opierają swoją wiarę na jednej z wielu interpretacji Biblii (tj. na interpretacji księży, swoich przełożonych) oraz na Katechizmie Kościoła Katolickiego (naturalnie również stworzonego przez księży). Oddają część nie tylko Trójcy Świętej, ale również całej rzeszy innych świętych, np. Maryi, JPII i wielu - gdyby mu się dokładniej przyjrzeć - jest właściwie religią politeistyczną. Tutaj masz spis wszystkich obiektów wielbienia, jakim katolicy oddają hołd: [LINK] kolorowy odpowiedział(a) o 20:36 chrzescijanizm byl na poczatku poki sie nie podzielili na katolikow i prawoslawnych ;p to chyba bylo po schizmie w XI wieku ale nie jestem pewien blocked odpowiedział(a) o 21:04 Chrześcijaństwo to religia, a kościół katolicki to wspólnota która po swojemu interpretuje Biblię i kultywuje pogańskie obrzędy. blocked odpowiedział(a) o 22:45 Chrześcijanin nie musi być katolikiem, ale katolik jest tak jak prostokąt nie musi być kwadratem, ale kwadrat zawsze jest też to po prostu ogólniej, nad grupa, która dzieli się na katolicyzm. chrześcijanin to jest wyznawca protestantyzmu, greko katolicyzmu (prawosławia) i rzymski katolicyzmu. A katolik to jest osoba wyznająca rzymsko katolicyzm. EKSPERTKrytykoS odpowiedział(a) o 17:45 Chrzescijanie sa nasladowcami Chrystusa, ale nie teoretycznymi, tylko praktycznymi. Nasladuja go poznajac z Biblii to, jak postepowal bedac na ziemi. KAtolicy stosuja sie do tego, co ucza ich duchowni, niekoniecznie ze Slowa Bozego... Katie999 odpowiedział(a) o 20:06 Zostało to już ja się sprzeciwię, że katolicy to politeiści- mamy świętych tylko i wyłącznie po to, by z ich wstawiennictwem modlić się do jedynego Boga. Nie, my nie modlimy się do nich. Aha, no i ksiądz sam sobie nie może przetłumaczyć Biblii ot tak, to musi być wykształcony teolog po studiach o których wam się nawet nie śniło. Poza tym każde wydanie Biblii jest tłumaczone od pierwowzoru. blocked odpowiedział(a) o 20:30 Chrześcijanizm to religia , oparta o miłość do Boga i bliźniego , a Katolicyzm to zbiór kilku religii np. Chrześcijanizm , Prawosławie także opartych na miłości do Boga i pod wieloma względami podobnych do siebie ;) blocked odpowiedział(a) o 20:30 Uważasz, że ktoś się myli? lub